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文山市壮族概况
作者:王建国    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013-5-21

文山市壮族情况

 文山市基本情况

文山市位于云南省东南部,文山壮族苗族自治州西部,总面积2972平方公里。属亚热带季风气候。海拔最高2991.2米,最低618米。2010年,全县人口458887人,其中少数民族占54%,全县特产名贵药材三七,产量质量均属全国之冠。

文山市历史悠久,较早就有人类居住,郡县历史达2000余年。公元前111年,西汉王朝置郡县时就已纳入牂牁郡进桑县辖地。到西汉元封二年(公元前109年),另设贲古县时,县境西部归属贲古县,东南部为梦、进桑二县地。文山县名从《易经》的大畜二卦推演而得,即取诸贲而得文之源,取大畜而知山之固,改名文山县。康熙六年(1667年)清政府对教化三部、王弄、安南三长官司地实行改土设流,置开化府。

 

文山出土的铜鼓

文山市壮族情况

文山市有壮族10万人,全市除了东山、杨柳井两个彝族乡之外,其余乡镇都有分布。分平头土佬(岱沿朵)、搭头土佬(岱档呐)、锦侬(侬酿)三个分支。

其中平头土佬居住在文山坝子内,有40余寨,约3万人。

平头土佬因其妇女头帕是平的而得名,其头帕两翼缀以五彩丝线,如鸟两翼,脑后头帕如鸟尾,具有典型的鸟崇拜特征。其衣服花样繁复、含义深远。据说其祖先在古代帮助朝廷打仗,立了功劳,朝廷用金银绸缎作为赏赐,心灵手巧的妇女们将这些绸缎剪裁后缝到衣服上,具美观又能彰显朝廷的表彰,牢记勇士们的功劳,可谓含义深刻。

她们的衣服绣有前补、后补两个花饰,前补(衣服前面)由九个小方块组成,壮语叫“扁勾力”,应该是“勾町九部图”,是勾町古国的图腾。

后补(衣服后面)上部是“玄鸟戏鱼图”,绣有四只鸟、两条鱼、水珠、水波纹,应该是鸟崇拜的图腾。中间是一个印章,故老相传这是古时候皇帝赐给壮族祖先的王印。古时候在云南只有西汉朝廷册封勾町王,赐给过金印。那么文山壮族平头土佬衣服上绣的印章,应该就是勾町王印。2000余年的岁月流逝,人们记忆早已模糊,绣在衣服上的印章也缺笔少划,难以辨认了。

据说因为壮族勇士作战勇敢,立有功劳,大王就在其衣服后背上按上王印,以作表彰。妇女在后方种粮食搞生产,为前线提供保障,也有功劳,大王也在其衣服后背印上王印,给予表彰。日久印红会掉色,妇女们就用丝线将印章描绣下来,以便保存。因为印迹轻重不一,所以绣下来印纹也就不尽相同。没办法,古时候壮族妇女不识汉字,根本不知道所绣是何字何意,就这么一代代传下来了。

平头土佬有一个独特的节日,叫“过小年”,据说古时候男人为朝廷打仗,春节过完了才归来。为了慰劳勇士们,长老们决定为他们再过一次年,叫小年。正月过大年,过6天,二月过小年,过3天,一直流传到如今。

平头土佬流传有一种特别的舞蹈,叫纸马舞。传说古时候男人去前线打仗了,寨子里只有老幼妇孺。哨兵传来消息:有一队敌寇即将来袭。危急关头,妇女们用竹篾棉纸扎成战马的形状,挂上铃铛、拿上刀枪,在寨头模仿战士们操练起来。敌寇远远看见,以为是英勇善战的壮家儿男,夹着尾巴逃走了。后来,壮家人就将跳纸马当成一种吉祥的舞蹈传承至今,壮家人相信跳起纸马,可以逢凶化吉、遇难成祥,跳纸马成为一种欢乐的舞蹈。

文山壮族土支系流传有一套悠扬的古乐,乐器有铜鼓、铜铃、竹梆、三弦(壮语叫档)、四胡(壮语叫吟)、扁弦、牛角号、牛角胡、马骨胡等。如此曲调完整、乐器齐备的民间乐队,在其他民族中也是极其罕见的,因此有专家猜测这套古乐也许是勾町古国的宫廷乐。

壮族土支系流传有许多古歌,其中《考汤归》(砍芭蕉的传说),记录了壮族先民大迁徙的一个片段。古时候壮族先民大迁徙,大部队先走了,文山的这部分壮族掉队了,就在文山开荒居住下来。据考证,大部队迁徙去了老挝、越南,发展成现在的佬族、岱族。

古歌《召喃召明》则记录了古时候洪水登天、灭绝人烟的故事。一对兄妹躲在葫芦里漂流,生存下来,兄妹成婚,传下现在的人烟。

  

 平头土佬                             纸马舞

 文山壮族古乐

搭头土佬主要居住在德厚、马塘、老回龙、喜古、追栗街等乡镇,有70余寨,36000余人。

搭头土佬因其妇女头帕盘绕搭在头上而得名,其衣服上齐胸围绕一圈绸缎方块带。古时候壮族人上战场,妇女用布带束胸,和男人一起上阵。虽然后来妇女不再上战场了,但是英勇杀敌的束胸痕迹却留传了下来。

搭头土佬的古歌、古乐和平头土佬相差不多。特色舞蹈为草人舞,捞虾舞。

 搭头土佬

锦侬主要居住在秉烈、德厚、红甸、马塘、老回龙等乡镇,有60余寨,约34000余人。锦侬属侬支系的一个分支,因善于织壮锦而得名。锦侬有一个特别的节日:6月红饭节。这个节日是纪念北宋壮族首领侬智高的,当时起义失败,侬军退往滇西一带。路过文山,壮族群众纷纷为战士们送上军粮,部队哪天路过哪个寨子,那个寨子就哪天过红饭节。因为从战场退下来的战士们手上沾满热血,吃饭时把饭染红了,所以人们过节时也要把饭染红,以作纪念。

文山锦侬善歌,有“楞迪洛”(拦路歌)、“楞那装”(酒席歌)、“楞登辉”(欢聚歌)等许多曲调,唱词丰富、含义深刻,往往言在此而意在彼。酒席之间,如果曲逢对手,可以通宵达旦,彻夜不停。

     文山锦侬也有洪水登天的传说,不过传说存活下来的是姑侄两。

锦侬特色舞蹈为手巾舞、铜鼓舞、狮舞。

  

文山锦侬

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